参加耶路撒冷：基督徒，穆斯林和犹太人

不，这不是一个坏笑话的开始。 这是一个深刻的倡议。
从理论上讲，这应该没什么大不了的：信奉信仰的男人和女人，他们对一个上帝和对耶路撒冷城的热爱有着共同的信仰，他们一起祈祷，学习和唱歌。

实际上，这与在沙漠中打雪仗的可能性差不多。

但是，在XNUMX月的一个星期里，一个名为四壁的小结构和一个阳台，称为Alpert青年音乐中心，将变成AMEN，这里是圣城从未尝试过的地方，这里是圣殿的所在地。这三种伟大的一神教宗教“对耶路撒冷充满热情，它们将在全能者的翅膀下暂时共存。”
 

在雷达之下，远离公众视野的一小撮宗教领袖已经聚集了多年，以通过无聊的信仰语言来相信，希望和重新连接。

公众在为期一周的联合礼拜堂中只能看到冰山一角的实验，无非是向着祖先的共融形式的转向，而是从现代政治的两极分化和粗俗化的明显转向。话语。

犹太裔犹太教徒，耶路撒冷锡安犹太教堂社区的创始人塔玛·埃拉德·阿佩尔鲍姆（Tamar Elad-Appelbaum）在接受媒体热线采访时对媒体热线表示：“这种事情对于整个公众来说都是很自然的事情。 你们一起祈祷。 它可以追溯到这座城市中人们祈祷，交流和交流的最古老的方式。 坦白说，今天，我们生活在不能没有的类别中。”

“当您超越今天我们普遍受到限制的某些空虚而又有限的边界时，您会发现渴望获得我们祖先发明的共享经验，这与我们每个人所拥有的独特遗产无异。 没有什么新时代了。 我们没有创造任何新的东西。 明确这一点非常重要：这是真正的犹太传统，在这个传统中，其他人都被邀请了，我们也被邀请了。 在我们的共同工作中，我们对托管和访问非常严格。”

他们创建的这个概念是受信大众邀请参加的，于5月11日至XNUMX日参加，是耶路撒冷文化季节的一部分，被称为有福的节日Mekudeshet。

节日组织者说：“现实是基于以赛亚的预言，'我的房子将被称为万国祈祷的房子。'这是一个古老的新现实，它从古老的聚会传统中汲取了灵感。与合作。 这种现实将您和我的圣洁从分开的房间变成一个开放的神殿，里面充满了共享而神圣的灵感和信念。”

简而言之，组织者的野心，策略和希望是，事实上，宗教是该地区持久生活的关键，而不是冲突的根源。

“我认为我们当中许多在各种各样的传统世界中长大的人，都以令人愉快的方式成长为摩西五经概念的摩西五经。 政治对话疏远了许多深深传统的公众，许多来自犹太教育的人，其中许多人凭直觉发现自己处在这个地方，在这里，召唤的语言是人与人之间的交流语言，因为社会和政治现在只用非常两极化的方式说话。 没有其他表达。”

“我非常惊讶，”埃拉德·阿佩尔鲍姆（Elad-Appelbaum）说，“为了发现自然而然地吸引了一大批人，回到了一个简单，自然，原始的团契和宜人的方式。 随着时间的流逝，我看到有数百人拥有适当的领导才能创造出全新的事物。

贾法省苏菲穆斯林社区的谢赫·伊哈卜·巴尔哈（Sheikh Ihab Balha）也曾在加利利下层的Baqa al-Gharbiyye伊斯兰学院教书和学习，他对媒体热线表示，这一运动的领导人具有革命性，“毫不费力地建立这个想法，我们大多数人都有很大的精神面貌，并且意识到当您坚持土地之类的许多事物（将我们分开）时，我们就会坚持上帝的爱。 因此，将我们召集在一起并不难。”

他说：“就这一想法而言，我们的现实是，在以色列国以及与巴勒斯坦人一起，我们生活在战争的现实中，在媒体中损害着左右人民的利益，并使分裂和疏远最大化，我们拥有保持这种态度的领导者-很明显。 因此，我们打算反对一切一切都是谎言，只有战争存在的谎言，创造一种宗教的和真实的东西。 我们有信仰的人们相信政治家和领导人与宗教生活世界之间的距离，我们已经看到，能够带来和平的是宗教，而不是有争议的谈判。”

与Elad-Appelbaum合作的锡安社区的康乐，作曲家和礼拜仪式的领袖Yair Harel告诉媒体专栏：“我的职责是发现宗教联系也具有艺术和音乐意义，我们如何生活不仅向公众开放，而且向公众开放，它不会像我们这样密集地生活在日常生活中，而是一种保持有机的方式，并拥有一个属于任何宗教人士而不仅仅是信徒的空间。 ”

“我们是一个纯粹的愿望群体，旨在创建一个这是日常生活的日常实践的群体，这是我们与自己相遇的方式，以为我们不一定要整天这样做。” 但是祈祷不仅发生在知识或传统的世界中； 我们非常倾听我们之间积累的经验，并尝试消除差异是什么，而又不退缩到较低的公分母上，或者让我们中的任何人感到我们的工作是不真实的。 我们来自更深的渊源，更深的人类语言。 我们相信祈祷的力量会影响正在发生的事情。”哈雷尔总结道。