圣诞节回到伊拉克北部

摩苏珊塔
摩苏珊塔

就在一年前,摩苏尔是伊斯兰国所谓的伊拉克哈里发的所在地。

受到围困的1.8万人,XNUMX月是居民使用旧家具并砍伐树木以保暖并烹饪任何可能被刺破的微不足道的食物(包括路边杂草和流浪猫)的时候。

如今,虽然整个地区的基督徒进入假期通常都对他们在动荡的中东地区的地位感到担忧,但伊拉克北部的亚美尼亚,亚述,迦勒底和叙利亚裔社区却有许多值得庆祝的地方。

市场上已经出现了圣诞树,摩苏尔的大街上也看到了圣诞老人。

十七岁的Ghenwa Ghassan说:“听到一位女性圣诞老人出现在这座城市似乎有些奇怪。” “但是我想给这里的人们一个简单的礼物-将圣诞节带到一个被放逐的地方。”

加桑打扮成圣诞老人,在老摩苏尔的废墟上散布玩具和学校用品给基督教和穆斯林儿童。

ISIS统治了三年之后,其中包括杀害,绑架和驱逐来自摩苏尔及周边地区的基督徒,圣诞节的到来标志着希望的时刻,希望更多的人能够随着假期回来。

五十九岁的考古学家伯纳黛特·阿尔·马斯洛布(Bernadette Al-Maslob)在摩苏尔(Mosul)东南XNUMX英里的卡拉姆利什(Karalmesh)说:“年轻人像在ISIS来之前一样,通宵装饰着我们的镇。

居住在尼尼微平原城镇的迦勒底人,亚述人和叙利亚基督教徒在其古老教堂的庭院中点燃了“圣诞节圣火”,其中许多教堂遭到伊斯兰国的亵渎和焚毁。

卡拉姆利什的迦勒底天主教神父马丁·班尼(Martin Banni)牧师说:“在这里庆祝圣诞节是一个信息,尽管有种种威胁,迫害,杀戮以及我们在伊拉克面临的一切,我们希望这个国家会改变。” 使这一点切实可见的是,迦勒底教会在分发圣诞树。

班尼告诉媒体专线:“最后一次圣诞节弥撒是在2013年。现在,十字架又被抬到了圣保罗教堂上。”

世俗和自由主义的穆斯林在圣诞节的回归中也感到安心-他们说,ISIS的塔夫基里意识形态威胁着他们的生活方式,就像对该地区的基督徒一样。

摩苏尔大学艺术学院翻译系英语讲师阿里·巴鲁迪(Ali Al-Baroodi)今年29岁,他说:“在ISIS统治三年后,进入我的早班,看到点燃的圣诞树是令人心动和流泪的。”

比起历史悠久的街区,例如西部的Hosh Al-Bai'ah等历史悠久的街区,更多的基督徒返回了摩苏尔东部地区,在该地区,奥斯曼帝国的别墅,亚述和迦勒底基督教教堂在ISIS毁灭之前就已被摧毁。

“昨天,一群摩苏尔的年轻人清洗了这里的一座教堂,以便基督徒可以庆祝,参加群众和敲响钟声,”东摩苏尔的32位穆斯林居民萨阿德·艾哈迈德(Saad Ahmed)说。 “餐馆和商店都装饰有圣诞树和圣诞老人​​图像。”

但是其他教堂仍然受到政府的破坏或没收-例如,穆罕迪辛区的教堂现在被用作监狱。”艾哈迈德告诉媒体专线。

在紧张的秋天之后,伊拉克举行了庆祝活动,当时许多基督徒被迫逃离尼尼微平原的家园。1.5年美国入侵伊始,该国约有2003万基督徒。

基督教救助组织和倡导团体认为,这一数字现在可能低至300,000。

伦敦基督教团结全球组织的首席执行官默文·托马斯(Mervyn Thomas)首席执行官说:“由于恢复稳定的机会仍然很遥远,少数民族社区的移民仍在继续。”

社区领袖说,在可预见的将来,基督徒不可能完全返回摩苏尔及其周边地区。

“迦勒底教会有一个政治议程,欢迎回返者,贬低那些离开者,”来自摩苏尔的基督教作家萨默尔·埃利亚斯(Samer Elias)说,他在ISIS袭击后在伊拉克库尔德斯坦寻求安全。

“当我回来时,我感到伤心,因为我的邻居站在旁边,看着我们的财产被抢劫一空。 太多的人接受了我们是异教徒或Dhimmis的意识形态,”埃莱斯对媒体专线说。

埃尼·爱德华(Evon Edward)是Alqosh(尼尼微平原的亚述基督教飞地)的一名临床心理学家,她说,节日的装饰品和熟悉的仪式无法缓解她对来年的焦虑。

爱德华说:“是的,那里有被点燃的树木,人们在谈论他们准备这次宴会。” “社区仍然受到战争的严重影响,人们正在以淡淡的感官和冷淡的情感来养成习惯。”

来源: 媒体线

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于尔根·斯坦因茨

于尔根·托马斯·斯坦梅茨(Juergen Thomas Steinmetz)自从十几岁的德国(1977)起就一直在旅游业工作。
他成立了 eTurboNews 1999年,它是全球旅行旅游业的第一本在线新闻通讯。

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