这个小小的逊尼派阿拉伯海湾国家巴林本周在这个小小的犹太国家中成为头版新闻，当时有消息显示，君主哈马德·本·伊萨·哈利法谴责了阿拉伯人对以色列的抵制，并明确表示他的公民可以访问耶路撒冷在洛杉矶洛杉矶西蒙·维森塔尔中心代表团的讲话中。
巴林比其他许多穆斯林国家更“开放”，但从西方的意义上说，巴林距离“自由”还很遥远，因为什叶派占多数的王国由逊尼派皇室统治，他们毫不犹豫地镇压民间社会并冲击在基本人权和公民权利受到威胁时采取行动。 因此，麦纳麦一再遭到监禁组织的谴责，因为它们扼杀了政治异议，监禁了激进分子，并在反对领导人政策的人中实质上制造了恐惧气氛。
尽管君主制经常与什叶派教士和激进的逊尼派传教士同时针对，这些传教士通常与伊斯兰穆斯林兄弟会或其他圣战组织有联系，但事实上，该国有少量宗教自由，这在更大的伊斯兰世界中并不常见。
在巴林，人们可以在犹太教堂附近的犹太教堂内祈祷，犹太教堂靠近清真寺。
为此，巴林亲王纳赛尔·本·哈马德·哈利法王子于14月XNUMX日参加了由维森塔尔中心联合举办的宗教间会议，在会议上签署了《巴林宗教宽容宣言》，并宣布沙特阿拉伯将建立一个致力于这一事业的博物馆。
维森塔尔中心创始人兼院长拉比·马文·希尔（Rabbi Marvin Hier）表示：“这不是一次性拍摄，但是，巴林国王做到这一点实在是一件大事。 他足够小，可以成为第一个。 国家越大，越困难，您回答的人也越多。
他在接受媒体采访时向媒体解释说：“国王很聪明，与美国文化息息相关-他是弗兰克·辛纳屈（Frank Sinatra）的忠实拥护者，并且决心摆脱中东的困境。”
根据活动本身，拉比·希耶（Rabbi Hier）强调说，以色列的国歌是与阿拉伯国家的国歌一起演唱的，从而加强了卡利法声明的有效性。 “有阿联酋代表，驻科威特大使，强大的穆斯林队伍以及一些来自欧洲的阿拉伯人。 该地区的强硬派人士必须意识到这是新革命的开始。”
实际上，争辩说要把任何程度的节制培养成通向更大共存的潜在途径的争辩是激烈的。 毕竟，举例来说，犹太人甚至都不被允许踏入伊斯兰教最圣洁的城市麦加，在以色列于1948年成立后，大部分人因法令而被驱逐出境，或因当地穆斯林国家的暴力而流离失所。
今天，从科普特人到琐罗亚斯德教徒的宗教少数派被从埃及压制到伊朗，而短短几年前伊拉克伊斯兰国屠杀了数千名亚兹迪斯人。 正是在这种背景下，有人主张将宗教自由视为相对的，并且在根本上不容忍的中东是连续的。
那么，一个普遍的问题是，巴林是否应该被举起，甚至谨慎地庆祝，以作为穆斯林世界的潜在典范？ 如果是的话，又如何继续以哈利法（al-Khalifa）表现出的接受感来注入超保守的群众？
当媒体专线联系了一位著名的巴林新闻记者时，困难就得到了最好的体现，由于此事的“敏感性”，他什至拒绝发表唱片评论。 因此，以色列外交部最初在其阿拉伯语Twitter帐户中写道：“巴林国王哈马德·本·伊萨·哈利法（Hamad bin Isa al-Khalifa）谴责阿拉伯人对以色列的抵制行动，并确认巴林公民现在可以自由访问＃以色列”，然后迅速删除。
实际上，当涉及到犹太人民及其国家时，眼前的任务是一项艰巨的任务，因为在过去十年中进行的多项调查显示，令人震惊的中东穆斯林人怀有反对犹太人的观点。
美国一家犹太组织在2014年对全球53,000人进行的开创性研究显示，有92％的伊拉克人对犹太人持消极态度，而约旦有81％，阿拉伯联合酋长国有80％，沙特阿拉伯有74％。 也许最令人不安的是，在巴勒斯坦领土上发现的反犹太主义观点的发生率是所有区域人口中最高的，西岸和加沙地带的全部93％的居民对犹太人持反感态度。
至于巴林，据调查，五分之四以上的公民怀有反犹太情绪，这大概意味着约有一百万巴林人不太可能接受哈利法提出的前往以色列的提议。 因此，巴林君主的言论虽然积极，但只是朝着正确方向迈出的一步。
另外，只有在穆斯林领导人开始对自己的公众发表这样的评论时，才有可能为中东广泛的宗教宽容奠定基础。 实际上，向他们灌输实现持久和平所需的原则。
消息来源：媒体热线
从这篇文章中可以得到什么：
- 为此，巴林亲王纳赛尔·本·哈马德·哈利法王子于14月XNUMX日参加了由维森塔尔中心联合举办的宗教间会议，在会议上签署了《巴林宗教宽容宣言》，并宣布沙特阿拉伯将建立一个致力于这一事业的博物馆。
- 这个小小的逊尼派阿拉伯海湾国家巴林本周在这个小小的犹太国家中成为头版新闻，当时有消息显示，君主哈马德·本·伊萨·哈利法谴责了阿拉伯人对以色列的抵制，并明确表示他的公民可以访问耶路撒冷在洛杉矶洛杉矶西蒙·维森塔尔中心代表团的讲话中。
- 尽管君主制经常与什叶派教士和激进的逊尼派传教士同时针对，这些传教士通常与伊斯兰穆斯林兄弟会或其他圣战组织有联系，但事实上，该国有少量宗教自由，这在更大的伊斯兰世界中并不常见。
