战时复活

作为历史和风俗画、风景和肖像的巧妙画家，他摒弃了布面油画中的“批判现实主义”。

在他的作品中，他大胆地尝试尽可能接近真相。 他的画作是他自己在中亚战斗经历的见证。 他试图展示战争和破坏的恐怖，将他的画作变成了真正的图像散文，抓住了当下和精神——不是他自己说的“招摇和军事虚张声势”，而是受苦受难人民的英勇精神大多数是在战争时期，“以及统治者的野蛮暴行，使各国陷入血腥的大屠杀”。

面对每天关于死亡和毁灭的新闻 饱受战争蹂躏的乌克兰，我们可能会发现所描述的画家是一系列冲突和战争的当代见证人，从阿富汗到中东和北非，一直到高加索和 - 自 2014 年以来 - 乌克兰。 然而，虽然他不是同时代的——就他的画作的唤起信息而言，他绝对是！

他的名字是瓦西里·韦列夏金。 他于 26 年 1842 月 13 日出生在俄罗斯的切列波韦茨/诺夫哥罗德省，并于 1904 年 XNUMX 月 XNUMX 日去世。除了作为一个了不起的现实主义画家的能力之外，他还擅长作为历史学家、民族学家和地理学家、作家和记者，尤其是一位热情的旅行者，他的足迹遍及巴尔干半岛、中东、土耳其斯坦、满洲、印度、菲律宾、日本、古巴和美国。

在他的后半生，韦列夏金为他的作品举办了 65 场展览，主要在西欧和美国举行。

公众的反馈是压倒性的。

为什么人们实际上如此欣赏 Vereshchagin？ 在 1987 年在“Leningrad Khudozhnik RSFSR”出版的插图书“Vereshchagin”中，安德烈·列别杰夫和亚历山大·索洛德尼科夫就戈尔巴乔夫的《公开与改革》之后的自由表达提供了非凡的见解：“是什么在 Vereshchagin 的画作中吸引了人们并使他举世闻名首先是自由和民主的思想，这是 XNUMX 世纪俄罗斯知识分子的座右铭，并成为 Vereshchagin 的灵感来源。”

尽管他生活在 19 世纪，但他的 235 幅作品中的许多以战争为主题的作品都丝毫没有失去其纪念和宣泄警告的特性：它们令人震惊，比我们意识到的不可思议的事情更能激励我们：那场战争已经回到欧洲，直到美国广播公司冷战武器库生锈的锁嘎嘎作响。

Vereshchagin 大约 25 岁时完全参与了所谓的“伟大博弈”，描述了 19 世纪俄罗斯、英国和中国在中亚的竞争。 他目睹了俄罗斯军队与布哈拉酋长国士兵之间的不分青红皂白的流血冲突。 在将巴尔干地区从奥斯曼帝国的压迫下解放出来的俄土战争中，韦列夏金受了重伤。 在他的画作中，他谴责“一些俄罗斯指挥官的无能和缺乏奉献精神”（来自列别杰夫和索洛德尼科夫的“Vereshchagin”）。

成为“和平党人”后，他不得不强烈谴责民族主义或沙文主义。

 不用说，军队的黄铜帽子感觉 Vereshchagin 画作的某些部分最离谱，给艺术家带来了严重的问题。 他把他的画献给了挥舞战争的恐怖，尽管他自己的死并不平静。 13 年 1904 月 XNUMX 日，日俄战争期间，韦列夏金与他的东道主斯捷潘·马尔卡罗夫上将一起在俄罗斯旗舰“彼得罗巴甫洛夫斯克”号上遇难，该船在返回旅顺港（今大连/中国）时被两枚地雷击中并沉没（俄罗斯虽然被认为是优越的，但输掉了那场战争，从而引发了对“欧洲”在亚洲不可战胜的最初怀疑）。

唉，Vereshchagin 更愿意用他的才能展示生活的光明面。 毕竟，他的生活方式绝不是久坐不动的，而且他会与他人分享他对周游世界的偏爱，并具有强烈​​的冒险主义倾向。 “我一生都爱太阳，想画阳光，”韦列夏金写道，“当我碰巧看到战争并说出我的想法时，我很高兴我能够再次将自己献给太阳。 但战争的愤怒继续追赶我”（来自 Vasily Vereshchagin – 维基百科）。 

奥地利-波西米亚和平主义者和小说家伯莎·冯·苏特纳结识了韦列夏金。 在她的回忆录中，她记得参观过他在维也纳的一个展览，“在许多画作中，我们无法抑制恐惧的呼喊。” Vereshchagin 回答说：“也许你认为这被夸大了？ 不，现实更可怕（从 和平研究所）。“

Vereshchagin 系列“野蛮人”的最后一幅画作的标题是“战争神化”——一幅人类头骨金字塔的严峻插图。 他将他的画布理解为东方暴君帖木儿曾经对中亚及其他地区实施的可怕袭击的一种综合。 Vereshchagin 的信息是高度政治化的，“致所有伟大的征服者——过去、现在和未来。” 看起来与今天的乌克兰战争相似，再好不过了。

尽管列夫·托尔斯泰的名著《战争与和平》促使韦列夏金将托尔斯泰的文学反战立场形象化为布面油画，但托尔斯泰的小说《复活》在 1899 年出版时打破了所有记录。小说的序列在一年后出现在美国月刊《Cosmopolitan》中，标题非常随意地翻译为“觉醒”。 今天是寻找和平出口的觉醒！

今天，我们的“复活节快乐”祝福听起来可能更真诚。 然而，如果针对遭受战争和贫困的人们，它们可能听起来不合适。 对他们来说，“快乐”已经变成了一场闹剧。 然而，东方教会的话语中仍有复活节、安慰和鼓励的声音：“Christos voskrese/基督复活了。” “Voistinu voskrese/他确实复活了。”