在这个奇妙而又僻静的地方，一个寒冷的黎明前，sc懒的欧洲背包客和富裕的美国游客已经放火了。

佛教僧侣以一种平静而永恒的仪式赤脚从寺院中走出来时，就会触发闪烁的，震撼的相机和视频摄像机的大惊小怪。向前的突袭闯入金黄色长袍行列，几乎践踏跪着老挝妇女向僧侣提供食物的妇女。

当天晚些时候，这位前皇家首府王子为维护其镇的文化遗产而苦苦抗议：“对许多游客而言，来到琅勃拉邦就像是在进行野生动物园游猎，但我们的和尚不是猴子或水牛。”

琅勃拉邦（Luang Prabang）坐落在湄公河流域的深处，由于越南战争而与世界大部分地区隔绝，1974年我第一次看到它时就与众不同。

是的，在边缘挣扎，但仍然是老挝传统民居，法国殖民时期建筑和30多个优雅的修道院的神奇融合，其中一些可以追溯到14世纪。它不是博物馆，而是一个凝聚力，真实的生活社区。

快进到2008年：许多老家庭已经离开，出售或出租房屋给富裕的局外人，这些人将其变成了宾馆，网吧和披萨店。僧侣较少，因为新来者不再支持修道院。游人如雨后春笋般涌入，这个脆弱的小镇有25,000人，现在每年大约吸收300,000人。

根据亚太旅游协会的数据，与36.5年相比，整个老挝2007年的旅游业增长了2006％，令人震惊。

自亚洲主要十字路口的目的地（香港，新加坡，曼谷等）以来，已经过去了一段时间，甚至具有讽刺意味的是，由于他们因其独特的性格，氛围和历史而推倒了摩天大楼，吸引了众多游客前来，这已经过去了。巨型航班。

现在，轮到曾经被冲突，敌对政权和“越野”地理所隔离的地方了，只有更勇敢的旅行者才更早冒险。

随着亚洲最后一颗小小的宝石接连地屈服于旅游业的残酷冲击，我的内心深处真正的痛苦，以及自私的嫉妒之情，因为对一种人现在必须与许多人分享的爱。

我在1980年的日记中写道：“暹粒可能是在战争之前，屠杀之前仍紧贴旧柬埔寨残余物的少数景点之一，”我在柬埔寨沦陷后仅几个月就回到了这座柬埔寨西北城镇凶杀的红色高棉。

人类伤亡是可怕的，但是暹粒本身却忍受着它规模小，懒的规模，古老的法国市场，艺术氛围，因此适合柬埔寨最伟大的创造物-吴哥古庙宇-边缘的一个社区。

在吴哥窟，一对身无分文的老夫妇从竹杯里拿出温暖的棕榈糖汁，几名士兵护送我，唯一的游客，穿过他们中最宏伟的寺庙中的鬼屋。

在最近一次对暹粒的访问中，我遇到了一个疯狂的尘土飞扬的工作现场。懒惰的暹粒河沿岸兴起了带平板玻璃窗的多层旅馆，旅馆大批渗入的污水渗入其中。市场上每个街区的酒吧比拉斯维加斯多。

受到精神创伤的人现在可以在从美国飞来的“生活教练”以及荷叶和温暖的米饭的“ Angkorean”胃套上，在豪华的静修处预订一对一的康复课程。

可能是战士，由于寺庙疲劳而摔倒，他们在陆军射击场投掷手榴弹和射击突击步枪，每发30美元。 Phokeethra Angkor皇家吴哥高尔夫与水疗渡假胜地在11洞和9洞之间拥有10世纪的桥梁，将“绅士的比赛带到了世界第八奇迹”。

从暹粒到奇迹的六公里长的道路曾经是一个宁静的小巷，两旁耸立着参天大树，形成了一群旅馆和丑陋的购物中心式购物中心，其中大多数违反了分区法。

在我的最后一个晚上，我以为正在举办一场大奖赛。年轻的游客聚集在参加日落聚会，而公共汽车则将中国游客带到吴哥窟的大堤道上，尾气不断上升。

可能由于他们的高维护需求，旅行团和头等舱度假者会比背包客留下更大的足迹。但是在亚洲，背包客曾是该行业的侦察队，他们深入农村腹地，殖民了田园诗般的景点，并为高档旅客铺平了道路。香蕉煎饼巡回赛被称为必不可少的主食之一。

以排（Pai）为例，这是一个埋藏在泰国北部广阔山脉环绕的山谷中的村庄。过去，这里曾经是进入一个随和而异国的世界的绝佳机会，部落定居点散布在山丘上，直到全球迁徙部落成群结队，将其自身的文化拖延下来。

竹子和茅草的游客小屋尽其所能拥抱蜿蜒的排河，吞噬稻田，爬上左岸的山坡。在右岸，高价度假胜地已开始兴起。

市区的短地带挤满了Apple Pai和其他XNUMX个网吧，视频和纹身店，酒吧，瑜伽和烹饪班，无数小饰品商店以及一家以百吉饼和奶油芝士为特色的餐厅。

甚至还有一份英语报纸，由《小行星旅行》的作者乔·卡明斯（Joe Cummings）出版，《孤独的星球》指南，这可能在把Pai带到赛道上做得比什么都重要。在一个邪恶的白日梦中，我谴责乔除了香蕉煎饼之外什么也别吃，并且在整个永恒中都拖着一个500磅的背包。

甚至那些以旅游为生的人也为增长感到遗憾。

“它现在太发达了。 Watcharee Boonyathammaraksa说：“到处都是混凝土，宾馆太多。”我在1999年第一次见到她时，Watcharee Boonyathammaraksa逃离了曼谷狂热的广告界，开了一家咖啡馆，“ All About Coffee”，这是唯一的老木屋留在城里。

琅勃拉邦在不破坏过去的情况下做得更好。联合国教科文组织在1995年宣布其为世界遗产之后一直保持密切关注。该机构称这座城市瑰宝为“东南亚保存最完好的城市”。

尽管如此，前联合国教科文组织专家和居民弗朗西斯·恩格曼（Francis Engelmann）表示：“我们拯救了琅勃拉邦的建筑物，但我们却失去了灵魂。”

传统社区正逐渐摆脱旅游业的影响，接管那些对利润感兴趣而不是支持修道院的旧住所，这些修道院主要存在于信徒的供物中。

恩格尔曼说，一个修道院已经关闭，其他住持者则抱怨游客在学习或冥想时不请自来地进入他们的住所“在他们的鼻子里”拍照。

这位高级神职人员报告说，在初学者中，毒品，性犯罪和轻微犯罪几乎一度不为人所知，这是由于进口的诱惑和动摇围绕着他们的圣殿大门旋转的。

“可持续，道德，生态旅游” –老挝和亚洲其他地区的旅游官员都在歌颂这些时尚的口头禅。但是他们的运营计划要求“更多，更多，更多”。

由于海啸或禽流感的爆发，没有什么比该地区的政府和商人更容易陷入沉迷的了。

据官方统计，在琅勃拉邦（Luang Prabang），已有160多家旅馆和酒店在营业，中国人和韩国人计划为批发贸易计划一些真正意义上的大旅馆。

在老城区中心的Sisavangvong路的一长块上，每栋建筑都以一种或另一种方式迎合游客。终于找到一个没有的，即使是那家琅勃拉邦省工会联合会，也很高兴。几年前，一个苗条的老人赤脚赤身裸体，只身穿蓝色格纹围裙。现在，当他在徒步旅行靴和精美大衣中穿行于Sisavangvong时，他似乎像是在自己家乡的陌生人。

在附近，我的朋友Nithakhong Tiaoksomsanith王子在文化院Puang Champ上，希望以某种方式充当全球化一代与逝世一代之间真正的老挝文化的管道。

他的传统木制房屋靠在高跷上，是老主人传授音乐，舞蹈，烹饪，金线刺绣和其他艺术的中心。

Nithakhong说，这可能有助于避免琅勃拉邦的命运：“迪士尼乐园”。

因此，在一个傍晚时分，四个少年在一次曾在皇宫里演出的音乐家的指导下练习。在弦乐和打击乐器上，他们演奏悲哀浪漫的歌曲《老挝满月》。

但是，即使这个私人大院也很脆弱。当年轻人玩耍时，一个游客试图闯入。那是谁在墙上，,脖子呢？

越来越多的游客点击了相机。

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