在这里，您可以成为参与者而不仅仅是旁观者。 每个教区都根据当地习俗组织活动：游行、表演、受难剧和展览。 一般来说，对基督受难和复活节的奉献已有几个世纪的历史。 这方面的证据是曾经在拉巴特的 Abbatija tad-Dejr 修道院中的壁画，代表天使报喜和受难，现在保存在国家美术博物馆 (Muża) 在瓦莱塔.
四旬期的开始，圣灰星期三，紧随狂欢节之后。 在马耳他群岛，四旬期讲道在所有教区举行 在马耳他 和戈佐岛几天。 描绘受难场景的雕像在几座教堂中受到崇敬。 这些雕像与马耳他的艺术、宗教和文化遗产交织在一起。 传统的 Via Sagra 或苦难之路是四旬期期间另一种非常流行的奉献精神，信徒们在苦难的十四站进行冥想。 在此期间，青年俱乐部或戏剧团体为镇上的受难剧做准备。
在马耳他群岛，耶稣受难日之前的星期五是献给悲伤圣母的。 在大多数基督教世界中，圣周从圣枝主日开始，然而，对于马耳他人来说，圣周从圣枝主日的星期五开始 母校苦难之路. 几个世纪以来，这个盛宴在马耳他人的心中一直占有特殊的位置，他们凝视着麦当娜的眼睛，向他们受难的母亲祈祷。 所有教区都组织游行以纪念她。 传统上，一些忏悔者赤脚行走或拖着绑在脚上的沉重铁链。 妇女过去常常跪着走路，以履行誓言以获得恩典。 最受欢迎的“悲伤圣母”游行是圣方济各会的游行 塔杰茹 在瓦莱塔，这是第一个在群岛举行游行的地方。 这个游行由马耳他大主教领导。 这座教堂还有一个神奇的十字架，被称为 Il-Kurċifiss Mirakuluż Ta' ċieżu. 耶稣受难像的现实主义是如此强烈，以至于在它面前祈祷时，信徒们会感到神秘地被运送到髑髅地。
在圣枝主日，一些村庄组织了基督凯旋进入耶路撒冷的表演。 在这个周末或之前的那个周末，当地剧院会制作受难剧。 最古老的传统受难剧之一在瓦莱塔圣多米尼克大教堂的地下室举行。 在圣枝主日之后的几天里，岛上的大厅、房屋和教堂内到处都是展览和艺术展览。 大多数教区都展示了最后的晚餐餐桌，起源于一个具有三个世纪历史的餐桌，每年由多米尼加人在瓦莱塔的圣礼堂举行。 最后的晚餐画面反映了马耳他的传统和象征。 食物被捐赠给教区的穷人和有需要的人。 最后的晚餐展示的其他形式包括那些遵循圣经装饰风格的展示。 星期三，马耳他总教区组织了全国十字路口。
马耳他的圣周仪式相当复杂.
Maundy Thursday、Good Friday 和 Easter Sunday 是丰富多彩但虔诚的表现形式的核心。 用微型雕像和帷幔装饰一楼的窗户是一种非常强烈的习俗，创造了一个耶稣受难像的神殿。 此外，阳台上还展示了带灯的十字架。 街道上装饰着旗帜、灯饰和其他文物。 圣周四以圣约翰施洗者联合大教堂的圣油弥撒开始，在此期间香油被祝福，用于洗礼、坚振和教仪的圣礼。 这也是油的 tech 和油的 因弗米.
艺术的、鲜花盛开的坟墓是为 Maundy Thursday 的仪式准备的。 在所有教堂中，都会进行传统的洗脚仪式。 教堂的内部覆盖着黑色锦缎。 晚上， 在塞纳多米尼，这是纪念最后的晚餐和圣体圣事的基础的弥撒，被庆祝。 包括大主教在内的教区神父为代表使徒的十二名男女洗脚。 这就是传统“使徒的面包”，一种上面撒有种子和坚果的环形面包。 在此期间及以后，这种传统面包仍在面包店和当地糖果店出售。
之后 塞纳多米尼 在耶稣受难日庆祝活动中使用的圣体圣事被带到“坟墓”，这是信徒在参观七座安息祭坛时崇拜的会幕，最好是在七个不同的教堂。 Sepulchres 得名于基督的坟墓，因为我们的祖先曾经在这些祭坛前放一个钱箱，为圣墓收集捐款。 在星期四晚上（和耶稣受难日早上），成千上万的人参加了七次访问。 这一传统源于菲利普·内里 (Philip Neri) 对罗马七座大教堂的访问。 有趣的是，所有的坟墓和祭坛都装饰着白色的花朵和一种叫做 古尔别纳，在黑暗中生长，以强调基督从黑暗中复活。
在耶稣受难日期间，马耳他的街道变成了一个巨大的舞台。 下午晚些时候，几个教区通过代表受难的壮观游行来纪念基督的受难。 十字架下的耶稣基督雕像从马耳他村庄的狭窄道路上经过，随后是各种雕像，包括 母校苦难之路. 包括儿童在内的参与者人数和真实感都令人印象深刻。 在 Żebbuġ（马耳他）的游行中，有八百多人参加。 在中世纪，岛上第一批宗教团体到来后，纪念基督受难的仪式和奉献变得更加普遍。 一直与纪念基督受难有关的方济各会在马耳他的拉巴特成立了第一个 archconfraternity，献给圣约瑟夫。 兄弟会成立的确切日期不详，但一些文件提到了 1245 年和 1345 年。 这个 Archconfraternity 的成员是马耳他第一批在他们之间纪念受难的人。 随着时间的推移，archconfraternity 开始委托制作一些描绘受难情节的雕像。 从 1591 年开始，它成为每年一度的活动，每逢耶稣受难日。 之后，其他教区的兄弟会在他们自己的村庄和城市组织了受难游行。 圣约翰勋章的到来进一步增加了对受难的奉献，同时也放置了遗物，首先是在维托里奥萨的圣劳伦斯教堂，后来是在他们的圣约翰修道院教堂。 其中包括一块基督的十字架和一根从我们主的冠冕上摘下的荆棘。
圣周六是又一个清醒的日子，至少到晚上。 复活节守夜庆祝活动从八点左右开始，信徒们聚集在教堂前，参加庆祝基督复活的特别活动。 起初，教堂在黑暗中，但当歌颂颂歌时，教堂被照亮了，首先是信徒们手持的蜡烛从逾越节的蜡烛中点燃。 教堂外生起了火，从中点燃了 cero。 Paschal cero 是基督的象征，是照亮每个人的真光。 它的点燃代表着基督的复活，这是每个信徒从基督那里得到的新生命，基督将他们从黑暗中带走，将他们带入光明的国度。 庆祝的钟声敲响，信徒们在格洛丽亚合唱团伴奏。
马耳他的复活节以教堂钟声不断敲响和节日快节奏的游行为标志，年轻人带着复活基督的雕像穿过街道（l-Ixoxt). 这是纪念基督战胜死亡的欢乐时刻。 复活的基督由当地乐队伴奏，演奏节日进行曲。 人们走上阳台，在游行队伍中撒上五彩纸屑和自动收报机胶带。 孩子们跟随游行队伍 无花果或复活节彩蛋。 这 无花果 是一种典型的马耳他传统甜点，由杏仁制成，上面覆盖着糖粉； 这种甜点可以是兔子、鱼、羊羔或心形。 传统上，这些 无花果 在这次庆祝活动中受到教区牧师的祝福。
马耳他人以对食物的热情而闻名，四旬期也不例外。 各种当地菜肴与复活节传统交织在一起。 其中，有 库斯苏，这是豆汤，而 qagħaq tal-Apostli。 该 小动物另一种非常受欢迎的甜点：它是一种由黑蜂蜜、牛奶、香料和杏仁制成的小蛋糕。 还有 卡拉梅利，由角豆和蜂蜜制成的传统糖果。 特定的鱼类和蔬菜菜肴消费更多，特别是在圣灰星期三和四旬斋星期五。 含有 kunserva（番茄酱）、橄榄和金枪鱼的面包也很受欢迎。 用各种填料（菠菜、豌豆、凤尾鱼、奶酪等）填充的糕点，被称为 卡萨塔特 和 Pastizzi （芝士蛋糕）。 在复活节，全家人聚在一起吃午餐，供应羊肉菜肴，以及 无花果作为甜点。
在这篇文章中，我刚刚浏览了马耳他复活节丰富的精神时刻、宗教庆典和传统。 这个圣季的真正力量在于人们参与了一系列虔诚和喜庆的活动。 这种广泛的参与赋予我们这个小群岛独特性。 在此期间，礼仪时刻在我们社区成员之间建立联系，这也将我们与我们的祖先以及他们几个世纪以来背诵的祈祷联系起来。
由马耳他旅游局 Faith Tourism 经理 Jean Pierre Fava 撰写
参考资料
邦尼奇 B. 戴尔 is-Salib fil-Gż艾杰马尔丁 （马耳他群岛十字架的影子）。 SKS。
邦尼奇 B. Il-Ġimgħa l-Kbira f 'Malta （马耳他的耶稣受难日）。SKS。
邦尼奇 B. 伊尔-吉姆加·姆卡萨·塔尔·吉里恩 （邻居的圣周）。 布朗克出版物。
关于马耳他
马耳他阳光明媚的岛屿位于地中海中部，是最引人注目的完整建筑遗产集中地，其中包括在任何民族国家中密度最高的联合国教科文组织世界遗产。 瓦莱塔由自豪的圣约翰骑士建造，是联合国教科文组织的遗址之一，也是 2018 年的欧洲文化之都。马耳他的石头遗产范围从世界上最古老的独立式石头建筑到大英帝国的建筑之一最强大的防御系统，包括古代、中世纪和近代早期的家庭、宗教和军事建筑的丰富组合。 拥有阳光明媚的天气、迷人的海滩、繁华的夜生活和 8,000 年的迷人历史，这里有很多值得一看和做的事情。
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